墨客挥犀卷二
齿黄
倪彦及朝奉，尝为太原府幕官，云：太原人喜食枣，无贵贱老少，常置枣于怀袖间，等闲探取食之，则人之齿皆黄，缘食枣故。乃验嵇叔夜"齿居晋而黄"之说。
应潮泉
福州雪峰有应潮泉，其广不过二三尺，水才数寸，而进退浅深与潮候无差。然四傍皆顽石，惟当中有数沙眼，每潮上，则涓涓而出，潮退复竭，故老相传以为海眼。但其处高当山脊，不知何以能与水泽相通也。
又，汤院有泉，凡四五泓，其一当中，独冷如冰，余鼎沸，引入浴室，冷煖正得其中，余涧导以灌田，为利甚博。蒋颖叔留题所谓"及物孰为多，灌田一万顷"是也。
蟹泉
莆阳壶公山有蟹泉，在嵌嵓之侧，一穴大可容臂。其源常竭，求涓滴不可得。州县遇旱暵，即遣吏斋沐，置净器于前，以茅接之，泉乃徐徐引出，满器而止。有一蟹，大如钱，色红可爱，缘茅入器中戏泳，俄顷乃去。若遇蟹出，雨必霑足，此亦应天寺鳗井之类也。
爱孟子不晓其义
王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈孟子，殊不相顾，圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰："尝读孟子否？"圣美对曰："生平爱之，但都不晓其义。"主人问："不晓何义？"圣美曰："从头不晓。"主人曰："如何从头不晓？试言之。"圣美曰："‘孟子见梁惠王'，不晓此语。"达官深讶之，曰："此有何奥义？"圣美曰："既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？"其人愕然无对。
穆张工为古文
往岁，士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰："马逸，有黄犬遇蹄而毙。"张景曰："有犬死奔马之下。"时文体新变，二人之语拙涩，当时已谓之工，传之至今（按：此则出《梦溪笔谈》卷一四）。
产男者取其胞衣
桂州妇人，产男者取其胞衣，净濯细切，五味煎调之，召至亲者合宴置酒而啖，若不与者，必致忿争（按：此则出《遁斋闲览》，见《涵芬楼说郛》卷一四、《委宛山堂说郛》卷三三）。
走为上计
绍圣初，曾子宣在西府，渊材往谒之，极言官军不可用，用士人为良，子宣喜之。既罢，与余过兴国寺，和尚食素分茶甚美。将毕，问奴杨照取钱，奴曰："忘持钱来，奈何！"渊材色窘，余戏曰："兵法计将安出？"渊材以手捋鬚良久，目余，趋，自后门出，若将便旋然，余迫之，渊材以手挈帽，褰衣走如飞。余与奴杨照过二相公庙，渊材乃敢回顾，喘立，面无人色，曰："编虎头，撩虎须，几不免虎口哉！"余又戏曰："在兵法，何计？"渊材曰："三十六计，走为上计。"（按：此则出《冷斋夜话》卷九）
杀人祭神
湖南之俗，好事妖神，杀人以祭之，凡得儒生为上祀，僧为次，余人为下。有儒生行郴、连道上，日将暮，遇耕者，问："秀才欲何往？"生告之故。耕者曰："前有猛兽为暴，不宜夜行，此村下有居民，可以托宿。"生信之，趋而前，始入一荒迳，诘屈，行者甚少。忽见高门大第，主人出见客，甚喜，延入一室，供帐赫然，肴馔香美。既夕，有妇人出问生所，阚其色，甚妍，生戏以言挑之，欣然相就，生由是留连数日，妇人亦比夜而至，情意款昵，乃私谓生曰："是家将谋杀子以祭鬼，宜早自为计。我亦良家子，为其所劫至此，所以遣妾侍君者，欲以缀君留耳。"生闻大骇，乃夜穴壁与妇人同出。比明，行四十里，投近县，县遣吏卒捕之，尽得奸状，前后被杀者数十人，前所见指途耕者亦其党也，于是一家尽抵法。生用赏得官，遂与妇人偕老焉（按：此则出《遁斋闲览》，《类说》卷四七有节文）。
喜鸦声恶鹊声
北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼喜鹊古所谓乾鹊是也。
南中又有信鹊者，类鹊而小，能为百禽声。春时，其声极可爱，忽飞鸣过簷间者，则其占为有喜。
凡野禽或獐、狐之类入人家者，必有不祥事，遇累试甚验，不但主人当去而已。行遇飞鸟过者，切避之，若遗粪污人衣者，亦不祥。又见雀斗者，不得相逐，遭官事。
鸂鶒
鸂鶒能勅水，故水宿而物莫能害。鸩能巫步禁蛇，故食蛇。啄木鸟遇蠹穴能以嘴画字成符印，蠹虫自出。鹊有隐巢木，故鷙鸟莫能见。燕衔泥尝避戊、巳日，故巢固而不倾。鹳有长水石，故能于巢中养鱼而水不涸。燕恶艾，雀欲夺其巢，即衔艾置其巢中，燕遂避去。此皆鸟之有智者也（按：此则出《遁斋闲览》，见《涵芬楼说郛》卷三二、《委宛山堂说郛》卷二五）。
李氏十六能诗
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，年方十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有拾得破钱诗云："半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。"又有弹琴诗云："昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。"虽有情致，乃非女子所宜（按：此则出《梦溪笔谈》卷一四）。
乞更河北盐法
王君贶为三司使，乞更河北盐法，条约颇精密。仁庙批曰："朕不忍河北军民顿食贵盐。"三司即时寝罢，后刻诏于北京望宸阁。
无赖子
钱君倚学士服除，知江宁府。常州有无赖男子来谒，曰："我乃先公故侣也，先公尝贷我二十万钱，幸见还。"君倚愀然变色，起谢之，延馔送保宁馆，留，且将聚质偿之。常有老先生数人，闻之俱至，责无赖子曰："舍人方起复，贫甚，奈何以其亲为言，欺取无券质之财。"父老俱白君倚，请却除之，君倚笑曰："岂可！彼以吾父有所贷未偿为请，公辅为之子，何敢不偿哉！"于是偿之遣去。无赖至常州，人人聚骂，遂自缢而死。
白雀
雀有色纯白者，有尾白者，构巢人家，多为祥瑞。余曾见赁药老人，育白雀数枚，问："何从得之？"答云："雀方出壳未羽时，以蜜和饭饲之，乃然。"
子母鹊
虁峡间有子母鹊，比常鹊差大，雌雄未尝相离，虞者必双得之。闭雌于笼中，纵雄出食，食饱辄归，纵雌亦然，若双纵，则径去不复返矣。
骨托禽
河州有禽，名骨托，状类雕，高三尺余，常鸣，自呼其名，能食铁石。郡守每置酒，辄出以乐座客。或疑铁石至坚，非可食之物，乃取三寸白石，系以丝绳掷其前，即啄而吞之。良久牵出，视石，已软烂如泥矣。
洛中同甲会
文潞公住洛日，年七十八，同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八。尝为同甲会，各赋诗一首，潞公诗曰："四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭採芝仙。清谈璺璺风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作画图传。"（按：此则出《梦溪笔谈》卷一五，《诗话总龟前集》卷一七引诗史略同）
鹳雀楼三詠
河中府鹳雀楼五层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗者甚多，惟李益、王之涣、畅诸三篇能状其景。李益诗曰："鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即知长。风烟并在思归处，远目非春亦自伤。"王之涣诗曰："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"畅诸诗曰："迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。"（按：此则出《梦溪笔谈》卷一五）
韩曾侍中墓碑
韩侍中薨，差内臣张都知督葬事，玄堂甃以石，一切用度皆出于官。上自撰墓碑，题其额曰"两朝顾命定册元勋之碑"。明年，曾侍中薨，上题其墓碑，额曰："两朝顾命赞册亚勋之碑"（按：此则出《倦游杂录》、《宋朝事实类苑》卷八引）。
渊材见文正公狄梁公画像
彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜前，磬折，称新昌布衣彭几幸获拜谒。既罢，熟视曰："有奇德者必有奇形。"乃引镜自照，又捋其须曰："大略似之矣，但只无耳毫数茎耳，年大当十相具足也。"
又至庐山太平观，见狄梁公像眉目入鬓，又前再拜，赞曰："有宋进士彭几谨拜谒。"又熟视久之，呼刀镊者使剃其眉尾，令作卓枝入鬓之状，家人辈望见惊笑，渊材笑曰："何笑？吾前见范文正公，恨无耳毫，今见狄梁公，不敢不剃眉，何笑之乎！耳毫未至，天也；剃眉，人也。君子修人事以应天，奈何儿女子以为笑乎！吾每欲行古道，而不见知于人，所谓伤古人之不见，嗟吾道之难行也。"
虎鹰
鼓山有老僧，云：数十年前，曾登灵源洞，见一禽自海上至，身大如牛翼，广二丈余，下村疃间，低飞掠食，俄攫二大羖羊，复望海而去，识者云："是虎鹰，能捉捕虎豹。"